活貴神是現(xiàn)代人對(duì)于金口訣中一種特殊的貴神用法的名稱(chēng)。在金口訣古籍上對(duì)于這個(gè)活貴神的舉例就是玄武釋賊法。但是現(xiàn)代人的很多注解都沒(méi)有詳細(xì)地解釋清楚這個(gè)內(nèi)容，今天我想從斷數(shù)的角度來(lái)解釋一下，首先看一下古書(shū)上對(duì)于玄武釋賊法的描寫(xiě)：法用活貴神之例，即是觀天乙論游都所臨之法。又法：以本日貴神尋玄武落處即某為玄武；二說(shuō)皆通。凡占盜，常以月將加正時(shí)，尋本日貴神起處地支某字，就如例順逆數(shù)至玄武落處是也。假如五月、未將、丙申日，巳時(shí)占，丙日貴神是亥，以月將加巳數(shù)到酉上，尋獲本日貴神起處亥字，就于酉上起貴，如例逆數(shù)至子上是玄武，仍將酉上亥字順數(shù)至子，得寅為玄武，知賊在東北也。寅本位上得辰字，乃玄武之陰神，建于丙辛，生戊子已丑，庚落在寅位辰之上，賊藏在山崖土坡之下（庚主山石，辰主土坡），身穿白衣是也。
這里提出幾個(gè)概念，一是常規(guī)的貴神起處是從地分上來(lái)看，我們可以理解為固定的地盤(pán)，但是活貴神的起處實(shí)際是在將神，也就是月將盤(pán)上。如果我們把地分所在盤(pán)理解為地盤(pán)，那么活貴神首先是在月將盤(pán)上。二談到活貴神，其實(shí)還有一個(gè)概念一直被大家忽視，那就是陰神。一般人只知道大六壬有陰神，不知道其實(shí)金口訣本身也有陰神。而陰神則是采用翻宮法來(lái)找到的。第三活貴神課和陰神課互相參看是可以了解相關(guān)環(huán)境的。這里只提到了玄武，那么其他貴神呢？理論上也可以用這個(gè)方法求導(dǎo)。
例子216,2014204排列三開(kāi)564，預(yù)測(cè)2014205
公歷：2014年8月1日-20時(shí)35分
農(nóng)歷：甲午年七月初六日
節(jié)氣：7日23時(shí)2分-立秋 中氣：23日13時(shí)53分-處暑
四柱：甲午-辛未-甲辰-甲戌（寅卯空） 月將：午（過(guò)節(jié)換將）
貴人：夜
人元： 丙 戊 甲
貴神：丙寅☆ 丙寅 丁巳
將神：甲戌 甲子 壬申
地分： 寅 辰 子
1，這是我做的一課排列三的課例，我來(lái)說(shuō)明一下，甲戊庚牛羊，所以晚上從未上起貴，到寅為青龍，這是正常的課例，那么我們來(lái)看看，如果我們要求這個(gè)青龍寅的活貴神會(huì)是什么呢？
2，所以如果按照活貴神起法，天盤(pán)青龍應(yīng)該在地分辰上。而青龍的陰神為申。按照這個(gè)課來(lái)看，其中97是非常明顯，而且中間土動(dòng)也是很有意思。實(shí)際開(kāi)的
這里提出幾個(gè)概念，一是常規(guī)的貴神起處是從地分上來(lái)看，我們可以理解為固定的地盤(pán)，但是活貴神的起處實(shí)際是在將神，也就是月將盤(pán)上。如果我們把地分所在盤(pán)理解為地盤(pán)，那么活貴神首先是在月將盤(pán)上。二談到活貴神，其實(shí)還有一個(gè)概念一直被大家忽視，那就是陰神。一般人只知道大六壬有陰神，不知道其實(shí)金口訣本身也有陰神。而陰神則是采用翻宮法來(lái)找到的。第三活貴神課和陰神課互相參看是可以了解相關(guān)環(huán)境的。這里只提到了玄武，那么其他貴神呢？理論上也可以用這個(gè)方法求導(dǎo)。
例子216,2014204排列三開(kāi)564，預(yù)測(cè)2014205
公歷：2014年8月1日-20時(shí)35分
農(nóng)歷：甲午年七月初六日
節(jié)氣：7日23時(shí)2分-立秋 中氣：23日13時(shí)53分-處暑
四柱：甲午-辛未-甲辰-甲戌（寅卯空） 月將：午（過(guò)節(jié)換將）
貴人：夜
人元： 丙 戊 甲
貴神：丙寅☆ 丙寅 丁巳
將神：甲戌 甲子 壬申
地分： 寅 辰 子
1，這是我做的一課排列三的課例，我來(lái)說(shuō)明一下，甲戊庚牛羊，所以晚上從未上起貴，到寅為青龍，這是正常的課例，那么我們來(lái)看看，如果我們要求這個(gè)青龍寅的活貴神會(huì)是什么呢？
2，所以如果按照活貴神起法，天盤(pán)青龍應(yīng)該在地分辰上。而青龍的陰神為申。按照這個(gè)課來(lái)看，其中97是非常明顯，而且中間土動(dòng)也是很有意思。實(shí)際開(kāi)的
