很多同學(xué)的議論文在運(yùn)用事例進(jìn)行論證時(shí)，要么舉例失當(dāng)，要么缺乏分析，要么堆砌呆板，要么陳舊老套，看似例證充實(shí)，實(shí)則“外強(qiáng)中干”，經(jīng)不起推敲。這樣的文章說(shuō)服力不強(qiáng)，感染力也不夠。那么，我們應(yīng)如何處理議論文中的“事例”呢？我認(rèn)為可考慮以下幾個(gè)方面。
一、如果舉例角度同一，在一個(gè)觀點(diǎn)之下，可用排比句式敘述事例。
這樣不僅能使文筆變得簡(jiǎn)練，還可以增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)和情感，取得一氣呵成的效果。特別是那些常用的陳舊的材料，更不宜展開(kāi)而應(yīng)概述。例如：
在咱們幾千年權(quán)力和金錢肆虐的歷史上，人文星火也曾有過(guò)短暫閃爍；莊子面對(duì)楚王的高官厚祿，報(bào)之以不屑，安然垂釣；孟子敢對(duì)梁襄王的行為舉止報(bào)之以藐視——“望之不似人君，就之而不見(jiàn)所畏焉”；嚴(yán)子陵對(duì)漢光武帝的“友情信任”報(bào)之以“漁樵于江渚之上”；李太白則因?yàn)槭送臼б飧叱鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴”而縱情于山水……這些遙遠(yuǎn)的先賢雖然不曾點(diǎn)燃人文精神的火把，卻把火種留給了后世。
二、事例前要有觀點(diǎn)，事例后要有分析說(shuō)理。
舉例時(shí)，首先要考慮舉這個(gè)例子是為了說(shuō)明什么問(wèn)題，所說(shuō)明的“問(wèn)題”，就是文章的分論點(diǎn)，是文段的靈魂和統(tǒng)帥。如果事例前沒(méi)有觀點(diǎn)，文章就會(huì)顯得松散，不緊湊集中。
有的同學(xué)在舉例論證的過(guò)程中，只是對(duì)事例進(jìn)行簡(jiǎn)單的羅列，不加以分析說(shuō)理，論證過(guò)程只是觀點(diǎn)加材料的堆砌，觀點(diǎn)是觀點(diǎn)，材料是材料，油水兩分，前后脫節(jié)，難以形成嚴(yán)密的論證邏輯，因而文章的說(shuō)服力不強(qiáng)，思辨色彩不濃。其實(shí)，議論文的本質(zhì)特征就是要在“辨析”上做文章，不進(jìn)行“辨”，不進(jìn)行“析”，就談不上“論”，談不上“證”，論點(diǎn)就很難站得住腳，很難叫人信服。例如：
勤能補(bǔ)拙。（觀點(diǎn)）著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦，小時(shí)候很笨，成年以后屢次失敗，但他毫不氣餒，勤奮工作，最終登上了科學(xué)的頂峰；我國(guó)著名的生物學(xué)家童第周在國(guó)外留學(xué)時(shí)，因進(jìn)校成績(jī)差而被人恥笑，可他暗下決心，矢志不移，最終成了享譽(yù)世界的學(xué)者。（事例）試想，若無(wú)幾十年如一日的勤奮工作，哪會(huì)有愛(ài)因斯坦相對(duì)論的問(wèn)世？若無(wú)聞雞起舞、堅(jiān)持不懈的努力，哪會(huì)有童第周在生物工程方面令人矚目的成就呢？所以說(shuō)，勤能補(bǔ)救不足，天才緣自勤奮?。ǚ治稣f(shuō)理）
三、事例的列舉要注意多角度、多層次。
對(duì)于同一角度的例子，如果一一列舉，平均使用力量，就會(huì)顯得呆板，毫無(wú)生氣。如果采用“且不說(shuō)……也不說(shuō)……就說(shuō)……”或“不必說(shuō)……也不必說(shuō)……單說(shuō)……”的格式來(lái)進(jìn)行排列，不但可以避免堆砌事例、以例代證之嫌，還可以使敘事詳略得當(dāng)，語(yǔ)句靈活多變。例如：
不必說(shuō)那些不知名的樹(shù)，也不必說(shuō)胡須飄飄濃蔭匝地的大榕樹(shù)，單說(shuō)那頎長(zhǎng)俏麗的椰子樹(shù)，就夠讓人激動(dòng)不已了……
這樣的舉例十分機(jī)智，說(shuō)是“不說(shuō)”，實(shí)際上已經(jīng)說(shuō)了。既豐富了文章內(nèi)容，又不會(huì)給人堆砌事例之感；既使語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，又變換了句式，收到了很好的表達(dá)效果。
論述時(shí)，如果事例都在一個(gè)平面、一個(gè)角度上，往往難以全面闡述文章的中心論點(diǎn)，也很難增強(qiáng)說(shuō)服力。因此，舉例時(shí)，不僅要注意典型性，而且要注意全面性，盡量照顧到古今中外。在正面舉例的同時(shí)，不妨來(lái)個(gè)反面論述，以形成鮮明的對(duì)照。如在論證“要抵制誘惑”的觀點(diǎn)時(shí)，可以這樣論述：
莊周禁住了楚國(guó)相位的誘惑，甘做一棵在清風(fēng)中獨(dú)守月亮的孤獨(dú)的樹(shù)，恪守著淡泊，享受著逍遙的人生；陶淵明禁住了五斗米的誘惑，選擇了歸隱田園，堅(jiān)守平淡的生活，保持了做人的品德。（正面）
漫溯歷史長(zhǎng)河，有多少像他們這樣的人，在誘惑面前，沒(méi)有放棄人生的理想，沒(méi)有放棄做人的原則，沒(méi)有迷失人生的方向，依然挺起做人的脊梁。但也有不少人禁不住誘惑，最終導(dǎo)致失敗的慘局，遭到后人的蔑視和唾棄。（承上啟下）
馬謖禁不住功利的誘惑，紙上談兵，一意孤行，不聽(tīng)王平勸告，是急功近利使他輸給了司馬懿，導(dǎo)致街亭失守；汪精衛(wèi)禁不住高官厚祿的引誘，置人民水火于不顧，拋國(guó)家利益于腦后，終致身敗名裂，遺臭萬(wàn)年。（反面）
四、舉例應(yīng)力避陳舊，要新穎、典型。
材料給人陳舊感的原因主要是使用頻率過(guò)高，陳舊的事例容易使人產(chǎn)生審美疲勞。因此，議論文中的事例，要盡量選擇新近出現(xiàn)的人和事，或者是那些鮮為人知、少有人用的材料。這樣才能立異標(biāo)新，避熟就生，帶給讀者新鮮感。
五、舉例要正確、恰當(dāng)。
事例是用來(lái)證明觀點(diǎn)的，如果舉例錯(cuò)誤，張冠李戴，論點(diǎn)就會(huì)無(wú)所依托，文章也就失去了說(shuō)服力。舉例除了正確，還要恰當(dāng)，要與論點(diǎn)保持一致，能很周密地佐證觀點(diǎn)，不能“貌合神離”。同時(shí)，舉例還要注意時(shí)代的先后順序，先古后今，不能倒置，以免引起混亂。例如：
每個(gè)人都有自己的角色，完成角色所賦予的任務(wù)是每個(gè)人的責(zé)任。為人君就應(yīng)以仁為責(zé)，為人臣就應(yīng)以忠為責(zé)，為人子就應(yīng)以孝為責(zé)。漢高祖以仁為責(zé)，實(shí)行體養(yǎng)生息政策，讓百姓擺脫了饑餓和戰(zhàn)亂之苦；諸葛亮以忠為責(zé)，一生追隨劉備建立蜀漢事業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已，為后世所傳頌；李密以孝為責(zé)，棄官不做，侍奉在祖母身邊，成為孝之楷模。由此看來(lái)，把責(zé)任作為自己的做人規(guī)則，必然會(huì)無(wú)愧于人更無(wú)愧于心還會(huì)無(wú)愧于世。
