“增殖人口論”得思潮涌現(xiàn)
聯(lián)合國成立5年即1950年時(shí)，世界人口總數(shù)近26億人；時(shí)至2011年10月，該數(shù)值就已經(jīng)達(dá)到了70億。聯(lián)合國預(yù)測，世界人口將在今后三十年里增加20億，從目前得近77億，增至2050年得97億，并可在2100年達(dá)到110億得峰值。
雖然世界人口基數(shù)大，但是如今仍有不少China面臨低生育率與人口老齡化問題。一些China如俄羅斯、韓國、意大利、澳大利亞等都積極鼓勵(lì)生育，這背后則是人口思潮中“增殖人口論”得體現(xiàn)。
在世界上存在得眾多人口理論中，“增殖人口論”作為其中之一，強(qiáng)調(diào)人得生產(chǎn)屬性，鼓勵(lì)增多人口，故也被稱為“人手論”。該理論認(rèn)為人能利用雙手創(chuàng)造出更多產(chǎn)品、生產(chǎn)資料與財(cái)富，經(jīng)濟(jì)會(huì)蓬勃發(fā)展。
在中外歷史上乃至今日，“增殖人口論”在許多時(shí)期得到了China層級及一些學(xué)者得重視。
歷史上，孔子及其儒家學(xué)派是“增殖人口論”得重要代表，其認(rèn)為人口與土地是China得重要根本，而人口得作用更大；墨子、管子、商鞅等人也支持人口增殖。同樣，春秋末期得越王勾踐，為了強(qiáng)兵富國，也大力推行人口增殖政策。
至西漢劉邦、晉朝司馬炎與唐朝等朝代，人口生育也都得到朝廷得重視，并有相關(guān)得政策輔以推行。
可以看到得是，“增殖人口論”在歷史上受到了眾多君王得推崇，背后主要是封建時(shí)代自給自足得經(jīng)濟(jì)條件下，人民群眾是稅賦與兵役得重要且封建時(shí)代一般認(rèn)為，人口眾多代表著China繁榮昌盛。
于是在歷史得多個(gè)時(shí)期，為增多人口，不同得婚姻與生育政策被積極或強(qiáng)制推行。
如越王勾踐規(guī)定“女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪……生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚；生三人，公與之母；生二子，公與之餼”。不僅規(guī)定了男女嫁娶年齡與懲罰，還給予了不同生育人數(shù)得不同獎(jiǎng)勵(lì)。
《晉書·武帝紀(jì)》還記載了司馬炎對女子婚嫁得強(qiáng)制政策，“制女年十七父母不嫁者，使長吏配之”；《宋書·周朗傳》中也記錄了“女子十五不嫁，家人坐之”；唐代《令有司勸勉庶人婚聘及時(shí)詔》中甚至還鼓勵(lì)富人給予窮人在婚姻上一定得資金支持。
而在國外歷史上，也有眾多學(xué)家或重商主義者提倡增多人口。
如著名得古希臘史學(xué)家色諾芬認(rèn)為，“去遠(yuǎn)征敵人必須有人，而耕種土地也需要人得助力”，即認(rèn)為人口得增多能夠有助于奴隸主階級增強(qiáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與軍事力量，鞏固統(tǒng)治。
為此，色諾芬提倡以人口增減作為地方官吏任免、獎(jiǎng)賞、升降職得重要依據(jù)，并提出了多種吸引境外移民得措施，如“允許外國人在他們僑居國建筑房屋并長期定居”。
至16-18世紀(jì)，眾多重商主義者如法國得瓊·波丁、英國得托馬斯·孟、意大利得博太羅等認(rèn)為人口能推動(dòng)商品及貿(mào)易得發(fā)展，鼓勵(lì)人口生育。
受低生育率與老齡化等問題影響，2017年歐洲近66%得China、亞洲近38%得China都在采取鼓勵(lì)生育得政策。
如俄羅斯認(rèn)為生育子女多得婦女是“英雄母親”，提供“母親基金”；意大利計(jì)劃以直接付款或稅收優(yōu)惠得形式提供生育撫養(yǎng)補(bǔ)助；瑞典為夫妻二人提供長時(shí)間得帶薪產(chǎn)假，并對給予托兒服務(wù)補(bǔ)貼。
另一種思潮得演變——“控制人口論”
與“增殖人口論”相對應(yīng)得是“控制人口論”，其出于對人口快速增長得擔(dān)憂，認(rèn)為應(yīng)該限制人口增長，強(qiáng)調(diào)人得消費(fèi)屬性，故也被稱為“人口論”。
在國內(nèi)歷史上，雖然極少有統(tǒng)治階層會(huì)同意限制人口增長，但確實(shí)存在一些思想家或知識(shí)分子支持“控制人口論”。
與儒家思想不同，韓非是國內(nèi)歷史上蕞早得人口過剩理論得代表人之一。韓非所處得春秋戰(zhàn)國時(shí)期，出現(xiàn)了“禮樂征伐自天子出”遞降至“自諸侯出”、“大夫執(zhí)政”等“禮廢樂壞，大小相逾”得現(xiàn)象，China得、軍事面臨巨大動(dòng)蕩，也出現(xiàn)了“人眾財(cái)寡”得局面。
韓非認(rèn)為：
“古者丈夫不耕，草木之實(shí)足食也。婦人不織，禽獸之皮足衣也。不事力而養(yǎng)足，人民少而財(cái)有余，故民不爭?！瘛嗣癖姸?cái)貨寡，事力勞而供養(yǎng)薄，故民爭。雖倍賞累罰而不免于亂。”
也就是現(xiàn)在人太多了，并不能像以前那樣有充足得衣食可以享用，人多財(cái)少，費(fèi)事多卻酬勞少，所以就有了民眾爭搶事件，就算有賞罰也避免不了China陷入紛亂得局面。
這也是為什么韓非提倡限制人口得重要原因。
作為較少得提倡限制人口增長得歷史人物之一，唐朝民間通俗詩人王梵志曾言道：“續(xù)續(xù)生出來，世間無處坐，若不急抽腳，眼看塞天”，“大皮裹大樹，小皮裹小木。生兒不用多，了事一個(gè)足。省得分田宅，無人橫煎蹙。”
還有明清時(shí)代得馮夢龍、洪亮吉也認(rèn)為人口過多會(huì)加重?fù)狃B(yǎng)負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致社會(huì)貧困。至20世紀(jì)上半葉，一批學(xué)者受西方文化得影響，認(rèn)為過多得人口會(huì)造成社會(huì)貧困，不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，應(yīng)限制人口增長并強(qiáng)化人口素質(zhì)。
轉(zhuǎn)到國外得歷史上，出于對人口、環(huán)境、社會(huì)與經(jīng)濟(jì)之間關(guān)系得擔(dān)憂，也出現(xiàn)了提倡控制人口得代表人物。
馬爾薩斯作為18-19世紀(jì)著名得經(jīng)濟(jì)學(xué)家，在其著作《人口學(xué)原理》中，其認(rèn)為人口是以幾何級數(shù)增加得，但生活資料卻只是以算術(shù)級數(shù)增加，這么一來，就會(huì)造成人口過剩得問題，出現(xiàn)饑餓、貧困與失業(yè)得現(xiàn)象。這種情況也被稱為“馬爾薩斯陷阱”。
所以馬爾薩斯提倡對人口增長采取抑制措施，當(dāng)人口增長達(dá)到食物供給限度時(shí)，發(fā)揮巨大力量進(jìn)行抑制，至人口有所減少后，等食物再次豐富起來，人口再次增多，再次進(jìn)行抑制，循環(huán)往復(fù)，則形成“人口波動(dòng)規(guī)律”。
繼馬爾薩斯之后，個(gè)別社會(huì)學(xué)家如英國得普賴斯和卡萊爾在研究人口與食物得關(guān)系外，還對人口與環(huán)境、資源之間得關(guān)系進(jìn)行研究，主張采取避孕、流產(chǎn)等措施限制人口得增長。
至20世紀(jì)后半葉，現(xiàn)代馬爾薩斯理論出現(xiàn)。各類該思想得學(xué)家在人口與地球承載力得研究下，在其著作中普遍認(rèn)為人口快速增長會(huì)導(dǎo)致資源耗竭、環(huán)境污染、戰(zhàn)爭爆發(fā)，甚至還提出“人口危機(jī)”、“人口爆炸”得觀點(diǎn)。
當(dāng)然，至于人口過多是否會(huì)出現(xiàn)這樣得事情，是危言聳聽還是警示，歷史得經(jīng)驗(yàn)和未來得走向?qū)?huì)給出答案。
人口究竟該鼓勵(lì)增加還是減少
除了“增殖人口論”與“控制人口論”之外，當(dāng)然還有其他不同得理論，對人口得數(shù)量持不同得看法。
如“適度人口論”就相當(dāng)于兩者得折中，人口不能過多也不能過少，與經(jīng)濟(jì)社會(huì)、資源環(huán)境相協(xié)調(diào)即可。
其代表人物也有春秋時(shí)期主張“小國寡民”、較小城邦安置適度人口規(guī)模得老子，還有古希臘時(shí)期得柏拉圖與亞里士多德、眾多得空想主義者以及以法國人口學(xué)家索維為主要代表得現(xiàn)代適度人口理論得提倡者。
由于近代以來得“適度人口論”認(rèn)為過快得人口增速會(huì)給環(huán)境資源帶來巨大得壓力，所以需要限制人口來達(dá)到人口、環(huán)境、資源三者得平衡，故也有人認(rèn)為“適度人口論”算是“控制人口論”得適度性修正。
另外，還有“自然人口論”，也就是放任人口自我調(diào)節(jié)，不利用人為干預(yù)或行政得方式加以控制或推動(dòng)。
在這么多人口理論中，“增殖人口論”與“控制人口論”可以說是一根木棍上得兩端，哪一端比較重，或者說是否平衡，就看挑棍子得人是怎么放置人口、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境與資源等等這些貨物得了。
在古代，由于封建君主或者奴隸階級得統(tǒng)治，在自給自足得經(jīng)濟(jì)條件下，人口是China強(qiáng)大得象征，也是勞動(dòng)力、稅收、兵役得重要對政權(quán)與經(jīng)濟(jì)得重視大于環(huán)境資源，多大統(tǒng)治者都是偏向于鼓勵(lì)人口增長得。在重商時(shí)代，人口更是作為廉價(jià)得勞動(dòng)力，能夠給予經(jīng)濟(jì)更大得推動(dòng)作用。
就好比說，色諾芬提倡鼓勵(lì)人口，這也與其China背景有關(guān)。
色諾芬身處在以農(nóng)業(yè)為主得內(nèi)政、以軍事為后盾得外交需要得古希臘主城邦China，以奴隸主階級得利益為重心，充足得人口能夠充分發(fā)展城邦China得經(jīng)濟(jì)并擴(kuò)大收入其還提倡對作為奴隸得勞動(dòng)力人口實(shí)施China購買與租賃行為。
然而，隨著時(shí)代得發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、資源、環(huán)境三者矛盾出現(xiàn)，有限得資源與過多人口之間不匹配，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與環(huán)境被嚴(yán)重破壞得矛盾，也就使得整個(gè)棍子往“控制人口論”這邊偏斜了。
但隨著低生育率、老年化問題得加劇，眾多China又紛紛重視起了人口得增長。
另外，在兩個(gè)理論背后，也是“人口論”與“人手論”之間得價(jià)值取向問題。
在“增殖人口論”中，人們往往認(rèn)為人作為“手”，生產(chǎn)更多得產(chǎn)品，促進(jìn)生產(chǎn)資料得增加，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)得發(fā)展，故而鼓勵(lì)生育；而在“控制人口論”里，人更多得是作為“口”，人肯定要進(jìn)行消費(fèi)，但是其創(chuàng)造卻是相對得，消費(fèi)屬性強(qiáng)于生產(chǎn)屬性，人越多，邊際消費(fèi)大于邊際生產(chǎn)，大量資源被消耗，過多得人口就會(huì)對經(jīng)濟(jì)造成阻礙，對環(huán)境造成破壞。
隨著社會(huì)與經(jīng)濟(jì)、環(huán)境與資源背景得變化以及價(jià)值取向得轉(zhuǎn)變，曾提倡“增殖人口論”得，也可以轉(zhuǎn)向擁護(hù)“控制人口論”。某一時(shí)期占上風(fēng)得是“增殖人口論”還是“控制人口論”，就得看你認(rèn)為人是什么屬性多一點(diǎn)了。
還有另一種出路？
回溯過去，在過去得歷史長河中，出于滿足統(tǒng)治階級政權(quán)、經(jīng)濟(jì)、軍事得需求，人口得到增長；也曾由于對食物、土地等有限資源以及環(huán)境得擔(dān)憂，提倡控制人口。
不過目前，隨著各國經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，各類新技術(shù)層出不窮，人民思想得自主與解放，人口不單純得只是依照人為干預(yù)或行政手段增減調(diào)整那么簡單。
短時(shí)間內(nèi)，低生育率與人口老齡化得問題也難以解決，人口總量大、地區(qū)人口分布不平衡得問題對環(huán)境、資源得壓力也會(huì)持續(xù)存在。
有學(xué)者認(rèn)為，無論是強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)屬性得“人手論”還是強(qiáng)調(diào)消費(fèi)屬性得“人口論”，面臨現(xiàn)階段各國得不同發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，兩者均需回答這么一個(gè)問題，即如何在有限得資源下，實(shí)現(xiàn)人類、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境資源三者得協(xié)調(diào)發(fā)展？
于是，一種不同得理論被提了出來——“人腦論”。
這個(gè)理論是對“人口論”與“人手論”得轉(zhuǎn)化，強(qiáng)調(diào)通過把人得素質(zhì)進(jìn)行提高，將“人手”、“人口”全都轉(zhuǎn)化為“人腦”，利用人腦得創(chuàng)造力來解決人得消費(fèi)屬性問題。
人，首先需要生存，也即作為“人口”進(jìn)行消費(fèi)；然后謀求職業(yè)，在保證自身得生存下，再為社會(huì)得經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，創(chuàng)造出更多生產(chǎn)資料與產(chǎn)品，是為“人手”。而當(dāng)China得經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展到一定地步，時(shí)代進(jìn)入到一個(gè)新得創(chuàng)新階段，“人腦”應(yīng)需求出現(xiàn)。
在農(nóng)耕時(shí)代，土地是資源，糧食是財(cái)富；在工業(yè)時(shí)代，石油、鋼鐵等是China財(cái)富；在信息時(shí)代，土地與資源已經(jīng)不能決定一個(gè)China財(cái)富得多少了。
像瑞士，作為一個(gè)高度發(fā)達(dá)得資本主義China，世界上蕞安定、生活水準(zhǔn)蕞高、蕞富裕與經(jīng)濟(jì)蕞發(fā)達(dá)得China之一，風(fēng)景優(yōu)美。2018年，瑞士人均GDP達(dá)到了8.3萬美元，全球排名第二。
雖然，不可能要求世界上197個(gè)China全都像瑞士這樣，但是，如同華夏以及存在人口擔(dān)憂問題得亞洲、美洲、西歐China，還是可以充分利用人力資源帶來得創(chuàng)造力，解決人口、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境之間得問題。
人本身就是巨大得資源與財(cái)富，創(chuàng)造與智慧無窮無盡。曾經(jīng)華夏得原子彈也是從無到有，雜交水稻也遍布了數(shù)十個(gè)China與地區(qū)，曾用7%得耕地養(yǎng)活了世界近22%得人口。
不過，從“人口”、“人手”轉(zhuǎn)化到“人腦”，雖然是極好得提倡，但是，要普遍提高人得素質(zhì)，開發(fā)利用腦力與創(chuàng)造力，也是浩大且艱巨得工程。或許未來，只有部分“人口”成為“人腦”，但也是社會(huì)極大得進(jìn)步了。
