很多人說“當(dāng)你還恨的時候，你還沒有放下這段感情”——這也許是真的。
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在印度泰姬陵附近，有一家名叫“Sheroes”（女英雄）的咖啡館。咖啡館的工作人員都是被硫酸攻擊的幸存者(皆為女性)。她們的容貌已經(jīng)盡毀，但通過在咖啡館里工作，重新找回繼續(xù)生活的勇氣。
在“買硫酸和買口紅一樣容易”的印度，女性被潑硫酸的事情并不罕見。而最常見的原因就是他們的追求者或伴侶求愛不成，反生恨意，然后尋求報復(fù)。
雖然沒有潑硫酸這么嚴(yán)重，但最近我有一個朋友失戀了，她每天都詛咒前任“長命百歲，孤獨(dú)終老”。我能感受到她內(nèi)心的恨意。原來我們真的可以那么恨自己愛過的人。
今天，我們就想和大家談?wù)劇耙驉凵蕖?。為什么我們會恨那些自己愛過的人？你恨ta說明什么問題？
在深入討論“因愛生恨“之前，我們需要先明白愛與恨究竟是什么。
喜歡或欣賞一個人，不代表著愛ta；而討厭或嫌棄一個人，也不能意味著恨ta。愛與恨都并不是每天都會發(fā)生的那種常見的情緒。在心理學(xué)上，為了區(qū)分愛與恨的獨(dú)特存在，Rempel& Burris （2005）將愛與恨都定義為一種“動機(jī)”。
愛：是一種希望他人的福祉能夠保持或增長的動機(jī)
恨：則是一種希望他人的福祉能夠降低或者被摧毀的動機(jī)。
從這個角度來看，也就不難理解為什么說“如果你喜歡一朵花，你會摘下它；如果你愛一朵花，就會為它澆水” （來自于《亞瑟和他的迷你王國》)。不過需要知道的是，愛與恨動機(jī)只是一種主觀動機(jī)，并不必然會導(dǎo)致行動(Rempels& Burris, 2005)。
和喜歡、討厭的情感不一樣，動機(jī)是更加持久且穩(wěn)定的。喜歡、討厭的情感往往是被對方身上的某一個特征即刻觸發(fā)的，相較更為短暫和波動。而如果對方給我們帶來的感受足夠強(qiáng)烈或持久，就可能讓我們對對方產(chǎn)生“動機(jī)”。(Rempel& Burris, 2005)。
但愛與恨仍然是兩種不同的動機(jī)。
我們會因為對方本身的特質(zhì)就產(chǎn)生愛，比如因為對方美麗、有趣、智慧等。也有可能是因為對方和我們的關(guān)系，比如對方讓我們感覺良好 (Francia& Sharman, 2017)。
但當(dāng)我們卻不會僅僅因為對方的特質(zhì)就產(chǎn)生“恨”的動機(jī)。我們只有在“主觀認(rèn)為ta傷害了自己”之后，才會將ta視作一個自己的威脅物而希望ta變?nèi)趸蛘呦?Francia& Sharman, 2017)。
首先，人們在親密關(guān)系中本來就更有可能“因愛生恨”。
研究者指出，人的感情在外界刺激下，具有兩極性的特點(diǎn)(Moskalenko, 2011)。這被稱作“心理擺”效應(yīng)。也就是說，人們的感情很容易向相反的狀態(tài)轉(zhuǎn)化。而如鐘擺被高高拎起然后蕩下去一樣，感情的力量越大，這個反向轉(zhuǎn)化的程度就越大。
因為心理擺效應(yīng)，我們的確會更容易恨那些曾深愛過的人。尤其是當(dāng)ta給我們帶來了直接的傷害和痛苦。在親密關(guān)系中，這些傷害的常見情況可能包括：
“單方被動的失去”、
“不平等的付出－收獲”、
“對方允許關(guān)系中存在愛慕自己的第三者”等等 (Brogaard, 2016)。
我們在愛中完全敞開了自己，給予了對方能夠傷害自己的可能性。這樣的敞開基于一種信任——相信對方不會濫用這份權(quán)力。但在不尊重、不平等的關(guān)系中，一方往往就是抓住了對方的這一點(diǎn)，從而實(shí)施故意的利用、操縱、欺騙和剝削。
“展開脆弱性卻被他人濫用”，帶來的不單單只有痛苦，還有對自己的羞恥感。比如對于自己“輕信”的自責(zé)，或者感到自己很愚蠢。在被傷害后，一方可能會對一開始敞開脆弱性的行為和決定感到羞恥。而心理學(xué)家們認(rèn)為，羞恥感，本身就是指向毀滅的、是一切暴力最本質(zhì)的起因(Gilligan, 2003)。
1.傷害對方的一方，沒有做好“自我堅定”。自我堅定，可以理解為是一種不含敵意的堅決(McKay, 2013)。
沒有做好自我堅定有兩種表現(xiàn)，一種是不夠堅定，比如給出一些若即若離、前后矛盾的態(tài)度，時常給予對方虛假的希望。另一種是誤解了堅定的含義，直接消失、不給解釋——其實(shí)這反而會造成對方更難釋懷，因為ta會反復(fù)猜測到底發(fā)生了什么，也很想繼續(xù)尋找答案。
自我堅定，需要我們直接表達(dá)自己的真實(shí)感受和真實(shí)需要，但同時也尊重他人的感受和需求(McKay, 2013)。也就是說，在我們表達(dá)自己“不”的意愿的時候，也需要讓他人有機(jī)會了解這些決定背后的原因。通過開放的溝通，我們尊重了他人知情的需求。
2. 一段毫不“互惠”的關(guān)系
有些人覺得，別人對我好，是ta的自由選擇，與我無關(guān)。這是一種對于現(xiàn)實(shí)的過度簡化。因為只要在互動中——哪怕只是接受，就都會給對方傳遞信號，是一種關(guān)系的開展。
一段健康的親密關(guān)系（不局限于愛情）的基石，就包括了“雙方是互惠的”這個基本條件（Nicholson,2011)。
如果接受付出的一方，單單享受他人的付出，卻從來不置可否。那么這種行為，可能只是在利用曖昧來獲得他人的付出。這可能是一種不公平的、掠奪的關(guān)系。
不互惠的關(guān)系，維系的同時就是一種傷害。這種關(guān)系被認(rèn)為很容易使處于弱勢的一方最終產(chǎn)生“恨”的動機(jī)。
3.被傷害的一方：錯誤認(rèn)知造成的“遺棄暴怒”。
也有時，恨的發(fā)生是由被傷害者本人造成的。比如他們可能對愛本身存在誤解：最后沒有和ta在一起，就是我失去了我應(yīng)得的 ，或者是我失敗了。
當(dāng)人們將自己的愛慕對象或者戀人視作自己的占有物時，在失去的時候會感到被剝奪了理所應(yīng)得的東西，從而感到一種“遺棄暴怒”(abandonment rage) (Gerstel, 2013)。而愛并不是占有另一個人。就像一開始所說，愛應(yīng)當(dāng)是“希望ta更好”的動機(jī)。
還有一些人，會把他人的愛視作是一種自己價值的肯定和成功。因此一旦在自己的心意不被回應(yīng)或認(rèn)可的時候，便將其引申為一種生活對于自己的敵意——因而想要與之對抗。
不管是將愛視為占有，還是自我價值指標(biāo)，這些想法都可能被歸因于“自戀” 的人格特征(Gerstel, 2013)。自戀的人，并不是真的喜歡自己，而是非常以自我為中心的。他們會不斷的向外界尋求關(guān)注和肯定，來讓自己感覺良好。他們將自己的需求擺在最重要的位置，因此把他人視作“因為滿足自己需要”而存在的。
自戀者容易因愛生恨，因為他們的注意力所在的對象，拒絕滿足他們的需求。而這是一件他們無法接受的事情。
很多時候，并不是人們主動選擇了去恨，而是無法自抑地因愛生恨。而且“恨”也絕不是一種愉悅的體驗。那么為什么我們依然會恨呢？也許人們沒有意識到是，“恨”有它自己的存在意義和功能(Ben-Zeev, 2008)。
1. 保持聯(lián)結(jié)是恨最重要的功能。
很多人說“當(dāng)你還恨的時候，你還沒有放下這段感情”——這也許是真的。
和愛一樣，恨是一種動機(jī)，指向著和對方緊密的聯(lián)系。在“愛”不再可得的時候，“恨”是唯一一種能夠和愛人保持緊密的情感聯(lián)結(jié)的途徑。當(dāng)正面的緊密聯(lián)結(jié)不可得的時候，人們選擇了“恨”作為一種折中和妥協(xié)(Francia& Sharman, 2017)。
2. 自我保護(hù)
對一個人想愛而不能愛的體驗，會導(dǎo)致強(qiáng)烈的情緒失調(diào) (Ben-Zeev, 2008)。為了調(diào)和這樣的情緒失調(diào)，人們會否認(rèn)自己愛著對方，選擇一個恨的立場。這種反向作用的心理抵御機(jī)制，將人們不能接受的事實(shí)壓抑到潛意識里去——不用意識到它們，從而減少自己的痛苦感。
3. 力量重建
在被傷害的時候，恨反而會讓人們感到自己有力量，因為這是一種抗?fàn)?(fight)反應(yīng)。恨把被動的、由外而內(nèi)的“對自己的無望、無力和恥辱感”轉(zhuǎn)化為一種主動的、由內(nèi)而外的對他人的攻擊和對抗(Gerstel, 2013)。
4. 對公平感的追求
“希望對方的福祉減少或者摧毀”的愿望，其實(shí)也是希望自己受過的痛苦，能夠被對方經(jīng)歷和承受。這是一種對于公平感 (fairness)的向往。比如說，很多年前風(fēng)靡一時的巫毒娃娃和最近的“天道好輪回” (karma is a bitch)，都反映了人們對于這種公平感的追求。
我們的社會文化將“恨”構(gòu)造為一種負(fù)面、甚至不道德的存在，但正如Ben-Zeev (2008) 所說，恨有其正面的存在意義。不過，“由愛生恨”也的確會給人們帶來負(fù)面影響。
恨過的人都知道，“恨”是一種恨難受、辛苦的體驗。過于長久的恨，會延長事件本身帶來的負(fù)面情緒(Curtin, 2018)。而且人們往往在恨意中反芻過去發(fā)生過的事情，這些反芻占用和消耗了自己的認(rèn)知資源，進(jìn)而影響正常生活(Francia& Sharman, 2017)。此外，恨意最終可能會增加人們實(shí)施復(fù)仇的可能性，這其中就包括暴力的攻擊性行為(Brogaard, 2016)。
比起刻意地壓制自己的恨，或是任由自己去恨；人們更需要的是在“因愛生恨”正面和負(fù)面的體驗中尋得平衡 。以下是一些可采取的建議（Matas, 2018)：
1.允許自己的恨，但將其視作暫時的非常時期
有的人會因為自己產(chǎn)生的恨而自責(zé)，認(rèn)為自己小家子氣、不合道德甚至惡毒。但其實(shí)“恨”更像是一種受到傷害的保護(hù)機(jī)制。在“恨”中，人們慢慢愈合－找回力量－最終不再需要來自“恨”的“保護(hù)”。
2. 在獨(dú)處的時光中，將注意力放在自己身上，不要過度反芻過去的事情
在失去了一個能夠釋放“愛”的對象的時期，人們需要將愛的能量重新投注在自己身上。將注意力放在當(dāng)下和自己身上，而不是過去和他人身上。
3. 在原諒和放下中獲得掌控的力量
如果最終如果能夠放下和原諒，人們能夠獲得一種比“恨”更強(qiáng)大的力量。這份力量意味著你已不再束縛于兩人的關(guān)系當(dāng)中，而是站在比對方更高的層面上賦予了對方“被原諒”的機(jī)會。
4. 從其他社交關(guān)系中獲得愛和安全感，必要時尋求專業(yè)幫助
當(dāng)人們完全地陷入到一段兩人關(guān)系當(dāng)中時，可能會忽視其他人與自己的感情聯(lián)結(jié)。事實(shí)上，家人朋友甚至新的人際關(guān)系，都能夠為我們帶來需要的愛和安全感。當(dāng)然，心理咨詢師也能夠為我們提供需要的情感支持和幫助。????
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在印度泰姬陵附近，有一家名叫“Sheroes”（女英雄）的咖啡館。咖啡館的工作人員都是被硫酸攻擊的幸存者(皆為女性)。她們的容貌已經(jīng)盡毀，但通過在咖啡館里工作，重新找回繼續(xù)生活的勇氣。
在“買硫酸和買口紅一樣容易”的印度，女性被潑硫酸的事情并不罕見。而最常見的原因就是他們的追求者或伴侶求愛不成，反生恨意，然后尋求報復(fù)。
雖然沒有潑硫酸這么嚴(yán)重，但最近我有一個朋友失戀了，她每天都詛咒前任“長命百歲，孤獨(dú)終老”。我能感受到她內(nèi)心的恨意。原來我們真的可以那么恨自己愛過的人。
今天，我們就想和大家談?wù)劇耙驉凵蕖?。為什么我們會恨那些自己愛過的人？你恨ta說明什么問題？
在深入討論“因愛生恨“之前，我們需要先明白愛與恨究竟是什么。
喜歡或欣賞一個人，不代表著愛ta；而討厭或嫌棄一個人，也不能意味著恨ta。愛與恨都并不是每天都會發(fā)生的那種常見的情緒。在心理學(xué)上，為了區(qū)分愛與恨的獨(dú)特存在，Rempel& Burris （2005）將愛與恨都定義為一種“動機(jī)”。
愛：是一種希望他人的福祉能夠保持或增長的動機(jī)
恨：則是一種希望他人的福祉能夠降低或者被摧毀的動機(jī)。
從這個角度來看，也就不難理解為什么說“如果你喜歡一朵花，你會摘下它；如果你愛一朵花，就會為它澆水” （來自于《亞瑟和他的迷你王國》)。不過需要知道的是，愛與恨動機(jī)只是一種主觀動機(jī)，并不必然會導(dǎo)致行動(Rempels& Burris, 2005)。
和喜歡、討厭的情感不一樣，動機(jī)是更加持久且穩(wěn)定的。喜歡、討厭的情感往往是被對方身上的某一個特征即刻觸發(fā)的，相較更為短暫和波動。而如果對方給我們帶來的感受足夠強(qiáng)烈或持久，就可能讓我們對對方產(chǎn)生“動機(jī)”。(Rempel& Burris, 2005)。
但愛與恨仍然是兩種不同的動機(jī)。
我們會因為對方本身的特質(zhì)就產(chǎn)生愛，比如因為對方美麗、有趣、智慧等。也有可能是因為對方和我們的關(guān)系，比如對方讓我們感覺良好 (Francia& Sharman, 2017)。
但當(dāng)我們卻不會僅僅因為對方的特質(zhì)就產(chǎn)生“恨”的動機(jī)。我們只有在“主觀認(rèn)為ta傷害了自己”之后，才會將ta視作一個自己的威脅物而希望ta變?nèi)趸蛘呦?Francia& Sharman, 2017)。
首先，人們在親密關(guān)系中本來就更有可能“因愛生恨”。
研究者指出，人的感情在外界刺激下，具有兩極性的特點(diǎn)(Moskalenko, 2011)。這被稱作“心理擺”效應(yīng)。也就是說，人們的感情很容易向相反的狀態(tài)轉(zhuǎn)化。而如鐘擺被高高拎起然后蕩下去一樣，感情的力量越大，這個反向轉(zhuǎn)化的程度就越大。
因為心理擺效應(yīng)，我們的確會更容易恨那些曾深愛過的人。尤其是當(dāng)ta給我們帶來了直接的傷害和痛苦。在親密關(guān)系中，這些傷害的常見情況可能包括：
“單方被動的失去”、
“不平等的付出－收獲”、
“對方允許關(guān)系中存在愛慕自己的第三者”等等 (Brogaard, 2016)。
我們在愛中完全敞開了自己，給予了對方能夠傷害自己的可能性。這樣的敞開基于一種信任——相信對方不會濫用這份權(quán)力。但在不尊重、不平等的關(guān)系中，一方往往就是抓住了對方的這一點(diǎn)，從而實(shí)施故意的利用、操縱、欺騙和剝削。
“展開脆弱性卻被他人濫用”，帶來的不單單只有痛苦，還有對自己的羞恥感。比如對于自己“輕信”的自責(zé)，或者感到自己很愚蠢。在被傷害后，一方可能會對一開始敞開脆弱性的行為和決定感到羞恥。而心理學(xué)家們認(rèn)為，羞恥感，本身就是指向毀滅的、是一切暴力最本質(zhì)的起因(Gilligan, 2003)。
1.傷害對方的一方，沒有做好“自我堅定”。自我堅定，可以理解為是一種不含敵意的堅決(McKay, 2013)。
沒有做好自我堅定有兩種表現(xiàn)，一種是不夠堅定，比如給出一些若即若離、前后矛盾的態(tài)度，時常給予對方虛假的希望。另一種是誤解了堅定的含義，直接消失、不給解釋——其實(shí)這反而會造成對方更難釋懷，因為ta會反復(fù)猜測到底發(fā)生了什么，也很想繼續(xù)尋找答案。
自我堅定，需要我們直接表達(dá)自己的真實(shí)感受和真實(shí)需要，但同時也尊重他人的感受和需求(McKay, 2013)。也就是說，在我們表達(dá)自己“不”的意愿的時候，也需要讓他人有機(jī)會了解這些決定背后的原因。通過開放的溝通，我們尊重了他人知情的需求。
2. 一段毫不“互惠”的關(guān)系
有些人覺得，別人對我好，是ta的自由選擇，與我無關(guān)。這是一種對于現(xiàn)實(shí)的過度簡化。因為只要在互動中——哪怕只是接受，就都會給對方傳遞信號，是一種關(guān)系的開展。
一段健康的親密關(guān)系（不局限于愛情）的基石，就包括了“雙方是互惠的”這個基本條件（Nicholson,2011)。
如果接受付出的一方，單單享受他人的付出，卻從來不置可否。那么這種行為，可能只是在利用曖昧來獲得他人的付出。這可能是一種不公平的、掠奪的關(guān)系。
不互惠的關(guān)系，維系的同時就是一種傷害。這種關(guān)系被認(rèn)為很容易使處于弱勢的一方最終產(chǎn)生“恨”的動機(jī)。
3.被傷害的一方：錯誤認(rèn)知造成的“遺棄暴怒”。
也有時，恨的發(fā)生是由被傷害者本人造成的。比如他們可能對愛本身存在誤解：最后沒有和ta在一起，就是我失去了我應(yīng)得的 ，或者是我失敗了。
當(dāng)人們將自己的愛慕對象或者戀人視作自己的占有物時，在失去的時候會感到被剝奪了理所應(yīng)得的東西，從而感到一種“遺棄暴怒”(abandonment rage) (Gerstel, 2013)。而愛并不是占有另一個人。就像一開始所說，愛應(yīng)當(dāng)是“希望ta更好”的動機(jī)。
還有一些人，會把他人的愛視作是一種自己價值的肯定和成功。因此一旦在自己的心意不被回應(yīng)或認(rèn)可的時候，便將其引申為一種生活對于自己的敵意——因而想要與之對抗。
不管是將愛視為占有，還是自我價值指標(biāo)，這些想法都可能被歸因于“自戀” 的人格特征(Gerstel, 2013)。自戀的人，并不是真的喜歡自己，而是非常以自我為中心的。他們會不斷的向外界尋求關(guān)注和肯定，來讓自己感覺良好。他們將自己的需求擺在最重要的位置，因此把他人視作“因為滿足自己需要”而存在的。
自戀者容易因愛生恨，因為他們的注意力所在的對象，拒絕滿足他們的需求。而這是一件他們無法接受的事情。
很多時候，并不是人們主動選擇了去恨，而是無法自抑地因愛生恨。而且“恨”也絕不是一種愉悅的體驗。那么為什么我們依然會恨呢？也許人們沒有意識到是，“恨”有它自己的存在意義和功能(Ben-Zeev, 2008)。
1. 保持聯(lián)結(jié)是恨最重要的功能。
很多人說“當(dāng)你還恨的時候，你還沒有放下這段感情”——這也許是真的。
和愛一樣，恨是一種動機(jī)，指向著和對方緊密的聯(lián)系。在“愛”不再可得的時候，“恨”是唯一一種能夠和愛人保持緊密的情感聯(lián)結(jié)的途徑。當(dāng)正面的緊密聯(lián)結(jié)不可得的時候，人們選擇了“恨”作為一種折中和妥協(xié)(Francia& Sharman, 2017)。
2. 自我保護(hù)
對一個人想愛而不能愛的體驗，會導(dǎo)致強(qiáng)烈的情緒失調(diào) (Ben-Zeev, 2008)。為了調(diào)和這樣的情緒失調(diào)，人們會否認(rèn)自己愛著對方，選擇一個恨的立場。這種反向作用的心理抵御機(jī)制，將人們不能接受的事實(shí)壓抑到潛意識里去——不用意識到它們，從而減少自己的痛苦感。
3. 力量重建
在被傷害的時候，恨反而會讓人們感到自己有力量，因為這是一種抗?fàn)?(fight)反應(yīng)。恨把被動的、由外而內(nèi)的“對自己的無望、無力和恥辱感”轉(zhuǎn)化為一種主動的、由內(nèi)而外的對他人的攻擊和對抗(Gerstel, 2013)。
4. 對公平感的追求
“希望對方的福祉減少或者摧毀”的愿望，其實(shí)也是希望自己受過的痛苦，能夠被對方經(jīng)歷和承受。這是一種對于公平感 (fairness)的向往。比如說，很多年前風(fēng)靡一時的巫毒娃娃和最近的“天道好輪回” (karma is a bitch)，都反映了人們對于這種公平感的追求。
我們的社會文化將“恨”構(gòu)造為一種負(fù)面、甚至不道德的存在，但正如Ben-Zeev (2008) 所說，恨有其正面的存在意義。不過，“由愛生恨”也的確會給人們帶來負(fù)面影響。
恨過的人都知道，“恨”是一種恨難受、辛苦的體驗。過于長久的恨，會延長事件本身帶來的負(fù)面情緒(Curtin, 2018)。而且人們往往在恨意中反芻過去發(fā)生過的事情，這些反芻占用和消耗了自己的認(rèn)知資源，進(jìn)而影響正常生活(Francia& Sharman, 2017)。此外，恨意最終可能會增加人們實(shí)施復(fù)仇的可能性，這其中就包括暴力的攻擊性行為(Brogaard, 2016)。
比起刻意地壓制自己的恨，或是任由自己去恨；人們更需要的是在“因愛生恨”正面和負(fù)面的體驗中尋得平衡 。以下是一些可采取的建議（Matas, 2018)：
1.允許自己的恨，但將其視作暫時的非常時期
有的人會因為自己產(chǎn)生的恨而自責(zé)，認(rèn)為自己小家子氣、不合道德甚至惡毒。但其實(shí)“恨”更像是一種受到傷害的保護(hù)機(jī)制。在“恨”中，人們慢慢愈合－找回力量－最終不再需要來自“恨”的“保護(hù)”。
2. 在獨(dú)處的時光中，將注意力放在自己身上，不要過度反芻過去的事情
在失去了一個能夠釋放“愛”的對象的時期，人們需要將愛的能量重新投注在自己身上。將注意力放在當(dāng)下和自己身上，而不是過去和他人身上。
3. 在原諒和放下中獲得掌控的力量
如果最終如果能夠放下和原諒，人們能夠獲得一種比“恨”更強(qiáng)大的力量。這份力量意味著你已不再束縛于兩人的關(guān)系當(dāng)中，而是站在比對方更高的層面上賦予了對方“被原諒”的機(jī)會。
4. 從其他社交關(guān)系中獲得愛和安全感，必要時尋求專業(yè)幫助
當(dāng)人們完全地陷入到一段兩人關(guān)系當(dāng)中時，可能會忽視其他人與自己的感情聯(lián)結(jié)。事實(shí)上，家人朋友甚至新的人際關(guān)系，都能夠為我們帶來需要的愛和安全感。當(dāng)然，心理咨詢師也能夠為我們提供需要的情感支持和幫助。????
